En och annan värmlänning satte nog lördagskaffet i vrongstrupen när de slog upp Filipstadstidningen (lörd. 4/4-09).
Där gick nämligen att läsa en intervju med självaste kyrkoherden i fråga om de aktuella homovigslarnas vara eller ickevara… Att kyrkoherden (Stefan Dalevi heter han) ansåg frågan vara så enkel att han varit klar över den länge, samt att hans slutsats var att det är OK att viga även homosexuella par i kyrkan är kanske inte så häpnadsväckande – det är ju en ståndpunkt han delar med många präster och pastorer, särksillt inom svenska kyrkan men även i enstaka fall inom frikyrkan.
Däremot tycker jag det är anmärkningsvärt att kyrkoherden så lättvindigt förkastar en urkristen tradition genom att avfärda frågan som icke teologisk.
Kyrkoherden säger i intervjun alltså att frågan om äktenskapet inte är en teologisk fråga utan enbart en samhällsordning.
Jag hadde möjligen förstått om han påstått att äktenskapet inte är en biblisk fråga, eller om han menat att äktenskapets natur inte är helt enkelt att avgöra utifrån Bibeln – inte för att jag tycker det är svårt, men därför att man utifrån den bibelsyn som jag antar Stefan Dalevi står för får problem så snart något inte sägs i mycket klara ordalag och helst av Jesus själv.
Det är helt klart att äktenskapet som det praktiserats i den kristna kyrkan genom alla tider genomgått en hel del utveckling – utveckling som inte på något sätt går att finna uppenbart stöd för i Bibeln. Det är likaså självklart att det vi idag kallar äktenskap på punkt efter punkt skiljer sig dramatsikt från det som utgjorde ett äktenskap på Jesu tid – och i än högre grad mot äktenskapen i Gamla Testamentet.
Allt detta kan användas som ärgument för att äktenskapet ständigt förnyats och förvandlats i takt med tiden ch samhällsandan – och därför är frågan om homovigslar bara ytterligare ett steg på den färden… Jag håller inte med om detta argument, men jag kan åtminstonde respektera den som tar sin grund i ett sådant resonemang. Få kristna skulle idag glatt försvara de äktenskap som ingicks på Gamla Testamentets tid. På samma sätt måste vi förstå att det romantiska äktenskapet som bygger på ömsesidiga löften och fri vilja kanske inte är hugget i sten – även om jag menar att det är en utveckling som skett i Andens tid genom att vi sakta men säkert tagit till oss och förstått innebörden i Jesu undervisnig om alla människors lika värde osv.
Men det Dalevi gör är alltså att helt lyfta frågan ut från kyrkan – det är ingen teologisk fråga utan en samhällsordningsfråga – i denna enkla genväg förkastar han sin egen kyrkas historia (och han har varken sin Biskop eller domkapitlet med sig här). Teologi är så mycket mer är det som står i Bibeln – Teologi är den lära om Gud som Kyrkan format genom århundraden och åter århundraden. Kyrkans lärde har brottats med Bibeltexter och med de traditioner som vårdats inom kyrkan, och utifrån denna brottning kan iblan ny teologi ta form, nya läror och praktiker uppstår inom kyrkan hela tiden – det är inget konstigt med det. Det räcker att se på enkla frågor som slaveriet eller jämnställdheten mellan man och kvinna för att inse att kyrkan av idag har fört de läror, som Jesus lade grunden för, vidare i en ständig utveckling.
Den vägen kunde också Stefan Dalevi gå. Det är inte svårt att utifrån en liknande teologisk resa också motivera homoäktenskap – även om jag inte delar den åsikten kan jag som sagt respektera den som med gott teologiskt arbete som grund, med utgångspunkt i skriften och med kyrkans tradition som vägledning ändå till slut kommer till den åsikten.
Snabba genvägar som helt hoppar över den teologiska processen är däremot inte bara oskyldiga genvägar utan mycket farliga vägar som öppnar för ren godtycklighet.
Man måste komma ihåg att Svenska Kyrkan fortfarande håller äktenskapet som ”av Gud instiftat”. Inom Katolska kyrkan är äktenskapet ett sakrament. Kyrkor över hela världen, i alla möjliga och omöjliga sammanhang ser äktenskapet som en av Gud instiftad samlevnadsform. Vi kan diskutera innehållet och formerna, men att plötsligt plocka ut äktenskapet från den teologiska dagordningen är ingenting annat än en simpel genväg.
Inom kort kommer här också en enkel teologi för äktenskapet – något att se fram emot 
/Peter